اجمل العبارات والمناجات بين عروسى سفرالنشيد

1- من أجمل كلمات عروس النشيد:

" ليات حبيبي الى جنته وياكل ثمره النفيس."

(نش4: 16)

++++++++++++++

الجنة هى الكرمة الحقيقية وكما قال المسيح عن نفسه وعن شعبه بأنه
الأغصان وعن أبيه بأنه الكرام، وفرح الله
الاب ان تكون الاغصان فى الكرمة:

"مملوئين من ثمر البر الذي بيسوع المسيح لمجد الله
وحمده"

(في1: 11)؛

"فبهذا يتمجد أبي ان تأتوا بثمر كثير"

(يو15: .

†

2- اجمل ما قيل عن عريس النشيد انه مطلب كل العرائس:

" أَيْنَ ذَهَبَ حَبِيبُكِ
أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ بَيْنَ النِّسَاءِ؟!

أَيْنَ تَوَجَّهَ حَبِيبُكِ فَنَطْلُبَهُ
مَعَكِ؟!"

(تش6: 1)

†

3- من اجمل كلمات حب عروس النشيد
لعريسها:

"† لَيْتَكَ كَأَخٍ لِي الرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي،

†† فَأَجِدَكَ فِي الْخَارِجِ (الطريق)

††† وَأُقَبِّلَكَ وَلاَ يُخْزُونَنِي.
†††† وَأَقُودُكَ وَأَدْخُلُ بِكَ بَيْتَ أُمِّي،

هُناكَ تُعَلِّمُني الحبَ،

فأسقيكَ أطيَبَ الخمرِ

(نش8: 1)

++++++

† تتمنى العروس ان تتحرر من الغلاقات والقيود الجسديه
:" لِيَ اشْتِهَاءٌ أَنْ أَنْطَلِقَ وَأَكُونَ مَعَ الْمَسِيحِ، ذَاكَ
أَفْضَلُ جِدًّا (في1: 23), للتمتع بعريسها فهو : " "البكر بين أخوة
كثيرين" (رو8: 29), " "لان المقدس والمقدسين جميعهم من واحد فلهذا
السبب لا يستحي ان يدعوهم أخوة قائلا أخبر باسمك أخوتي وفي وسط الكنيسة أسبحك فأذ
تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضا كذلك فيهما. . ." (عب2: 11-14),
فالعروس رضعت تعاليم عريسها من ثدى امها: " الَّذِي فِيهِ أَيْضًا إِذْ
سَمِعْتُ كَلِمَةَ الْحَقِّ، إِنْجِيلَ خَلاَصِها، الَّذِي فِيهِ أَيْضًا إِذْ
آمَنْتُ خُتِمْتُ بِرُوحِ الْمَوْعِدِ الْقُدُّوسِ" (أف1: 13).

†† العروس تعلم جيدا انها لن تجده الا اذا خرجت رافعة
صليبها الى خارج المحلة وكانها تقول: " لأخْرُجْ إِذًا إِلَيْهِ خَارِجَ
الْمَحَلَّةِ حَامِلِة عَارَهُ" (عب13: 13), اى انها: "اشْتَرِكْت فِي
احْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ بِحَسَبِ قُوَّةِ اللهِ."
(2تي1: .

††† العريس أقنوم الحكمة يقول: " وَكُنْتُ كُلَّ
يَوْمٍ لَذَّة أبى، فَرِحَةً دَائِمًا قُدَّامَهُ. فَرِحَةً فِي مَسْكُونَةِ
أَرْضِهِ، اما انا َفلَذَّاتِي مَعَ بَنِي آدَمَ. فَالآنَ أَيُّهَا الْبَنُونَ –
غروسي - اسْمَعُوا لِي. فَطُوبَى لِلَّذِينَ يَحْفَظُونَ طُرُقِي." (أم 8:
30, 31), والعروس تقول: " حَلْقُهُ حَلاَوَةٌ وَكُلُّهُ مُشْتَهَيَاتٌ. هذَا حَبِيبِي، وَهذَا خَلِيلِي، يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ"(نش5:
6), " ليقبلني بقبلات فمه لان حبه أطيب من الخمر"(نش1: 2), فهى لا تريد قبلات غيره، فلا تبغي رضى العالم عنها
_ذلك العالم الذي صلب ربها وصار عدوا له وبالتالي عدوا لها "غاشة هي قبلات
العدو" (أم27: 6). ولانها قد اختبرت عمق محبته لها وان:" تعزيات عريسها تلذذ
نفسها" (مز94: 19),ولم :" يثْقُلَ قُلُبُها فِي خُمَارٍ وَسُكْرٍ
وَهُمُومِ الْحَيَاةِ" (لو21: 34), عالمة ان جسده ودمه هما برهان حبه الدائم
لها و"ستشربه معه جديدا في ملكوت أبيه" (مت26: 29), فى بيت امها اورشليم
السمائيه: "هُوَذَا مَسْكَنُ اللهِ مَعَ النَّاسِ، وَهُوَ سَيَسْكُنُ
مَعَهُمْ، وَهُمْ يَكُونُونَ لَهُ شَعْبًا، وَاللهُ نَفْسُهُ يَكُونُ مَعَهُمْ
إِلهًا لَهُمْ. وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ
دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ
يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ
الأُولَى قَدْ مَضَتْ"(رؤ21: 3, 4).

†

4- ويقول عريس النشيد:

" أَنَا نَرْجِسُ شَارُونَ،
سَوْسَنَةُ الأَوْدِيَةِ.

كَالسَّوْسَنَةِ بَيْنَ الشَّوْكِ

كَذلِكَ حَبِيبَتِي بَيْنَ الْبَنَاتِ"

(نش2: 1, 2)

++++++++++++++

إن المسيح النرجس الابيض الذكى
الرائحة الذى فى اعلى الجبال من حيث ياتى عوننا (مز121: 1), جبال شارون (أش35: 2,1,
65: 10,9),

فهو الراعى: و"يَرْعَى فِي الْجَنَّاتِ،
وَيَجْمَعَ السَّوْسَنَ" (نش2: 16, 6: 2 , 3 قابل هو14), فهو كالسوسنة
الزنبقه التى يزداد عبيرها حتى وان "سحقت" شَفَتَاهُ سُوْسَنٌ تَقْطُرَانِ مُرًّا مَائِعًا"(نش5: 13) اى يقدائه العظيم
لعروسه,

لذلك فحينما يقول لعروسه كنيسته: أنها "
كالسوسنة بين الشوك "، إنما هو يلفت نظرنا لحقيقة وجودنا فى وسط العالم، و
تحذير لنا من الأشواك, إذ "في العالم سيكون لكم ضيق"(يو16: 33 قابل رؤ2:
10). والسوسنة بين الشوك صورة للكنيسة وسط عالم الكذب والغش والظلم والارهاب
والرياء والافتراء والفجور, والسوسنة وسط الشوك تجسيد لمثل الزوان والحنطة (مت13:
25-30)!!! فلا نشاكل هذا العالم بل نكون "بلا لوم وبسطاء أولادا لله وبلا عيب
في وسط جيل معوج وملتو نضيء بينهم كأنوار في العالم" (في2: 15).

†

5- من اجمل المناجيات بين عروسي النشيد:

" أنامُ وقلبي مُسْتَيْقِظٌ.

ها صوتُ حبيبي قَارِعًا:

إفتَحي لي يا أُختي، يَا حَبِيبَتِي!,

يا حَمامَتي،

يا كُلَ شيءٍ لي!،

رأسي اَمتلأَ بالطَّلِّ،

وجدائِلي بِنَدى اللَّيلِ.

خلَعتُ ثَوبي فكيفَ ألبَسُهُ؟

غسَلْتُ رِجلَيَ فكيفَ أوسِّخهُما؟

مِنَ الكُوَّةِ يَمُدُّ حبيبي يَدَهُ،
فتتَحَرَّكُ لَه أحشائي."

(نش5: 2-4)

+++++++++++++++

العروس النائمة فى هموم العالم فاترة
المحبة للمسيح:

" استيقظ أيها النائم وقم من الاموات
فيضىء لك المسيح" (أف 5 : 14).

"عندي عليك أنك تركت محبتك الاولى.
فأذكر من اين سقطت وتب واعمل الاعمال الأولى" (رؤ2: 4, 5).

"كُنْ سَاهِرًا وَشَدِّدْ مَا بَقِيَ، الَّذِي هُوَ عَتِيدٌ أَنْ
يَمُوتَ، لأَنِّي لَمْ أَجِدْ أَعْمَالَكَ كَامِلَةً أَمَامَ اللهِ." (رؤ3:
2)؛

+++++++++++++

† صوت العريس:

" هوذا أنا واقف على الباب
وأقرع.." (رؤ 3: 20)؛

"وَإِلهُ السَّلاَمِ نَفْسُهُ يُقَدِّسُكُمْ بِالتَّمَامِ.
وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ
مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ." (1تس5: 23)؛

+++++

برغم كل ذلك فهى فى عيني
العريس كاملة بلا عيب فهو الذى يكسوها ببره ويقدسها ويطهرها:

"لِكَيْ يُحْضِرَهَا لِنَفْسِهِ كَنِيسَةً مَجِيدَةً، لاَ دَنَسَ
فِيهَا وَلاَ غَضْنَ أَوْ شَيْءٌ مِنْ مِثْلِ ذلِكَ، بَلْ تَكُونُ مُقَدَّسَةً
وَبِلاَ عَيْبٍ." (
أف5: 27)؛

"اجْتَهِدُوا لِتُوجَدُوا عِنْدَهُ بِلاَ دَنَسٍ وَلاَ
عَيْبٍ، فِي سَلاَمٍ" (2بط3: 14)؛

+++++++++++

فالعريس هو الاب الذي يلبس كل ضال فيها بعد
عودته اليها الحلة الأولى (لو 15: 22)..

لانه الثوب الذي قال عنه زكريا النبي:

" قد أذهبت عنك اثمك، وألبستك ثياباً
مزخرفة" (زك 3: 4).

" قد لبستم المسيح" (غل 3:
27)..

" البسوا الرب يسوع المسيح" (رؤ
13: 14).

وهو المسيح المطهر وراسم الطريق اليه غا
سل ارجل عروسه ونصيبها فيه:

" إن كنت لا أغسلك فليس لك معي
نصيب" (يو 13: .

+++++++++++

العريس لم يدخل ولكن مد يده التى بها اثار
مسامير صليبه الى الكوة اوفتحة مقبض الباب فكان ان استجابت احشائها – اى بكل
احاسيسها ومشاعرها ايمانا ورجاءا – جسدا ونفسا وروحا- لنداء محبته وفدائه:

" فأَعْطِته قَلْبَها، لْتُلاَحِظْ عَيْنَاها
طُرُقِه" (أم 23: 26)؛

†

†

6- من اجمل كلمات عروس النشيد عن
عريسها:

†"عَبيرُكَ طَيِّبُ الرَّائحةِ،

واَسمُكَ عِطرٌ مُراقٌ.

لذلِكَ أحَبَّتكَ العذارى."

Because of the savour of thy good
ointments

Thy name is as ointment poured forth,

Therefore do the virgins love thee

(نش1: 3)

†† "خَدَّاهُ كَخَمِيلَةِ الطِّيبِ

وَأَتْلاَمِ رَيَاحِينَ ذَكِيَّةٍ.

شَفَتَاهُ سُوْسَنٌ

تَقْطُرَانِ مُرًّا مَائِعًا"

His cheeks are as a bed of spices

, as
sweet flowers:

His lips like lilies,

Dropping sweet smelling myrrh

(نش5: 13)

+++++++

7- وماأجمل قول العريس لعروسه:

††† "مَا أَحْسَنَ حُبَّكِ يَا
أُخْتِي الْعَرُوسُ!

كَمْ مَحَبَّتُكِ أَطْيَبُ مِنَ
الْخَمْرِ!

وَكَمْ رَائِحَةُ أَدْهَانِكِ أَطْيَبُ
مِنْ كُلِّ الأَطْيَابِ!."

How fair is thy love, my sister, my
spouse!

How much better is thy love than wine!

And the smell of thine ointments than
all spices!

(نش4: 10)

+++++++++++++

† عبير العريس هى اطياب دهن المسحة (خر30: 25), التى مسح
بها إقنوم الحكمة ذاته: "مُنْذُ
الأَزَلِ مُسِحْتُ، مُنْذُ الْبَدْءِ، مُنْذُ أَوَائِلِ الأَرْضِ" (أم 8:
23), ملكا: (مز2: 6), ومسحه الروح
القدس: "رُوحُ الرَّبِّ
عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ
الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ
ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ"
(لو4: ,
"مَدْعُوًّا مِنَ اللهِ رَئِيسَ كَهَنَةٍ عَلَى
رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ الى الابد" (عب5), ومن اجل خلاصه لعروسه: " أَحْبَبْتَ
الْبِرَّ وَأَبْغَضْتَ الإِثْمَ، مِنْ أَجْلِ ذلِكَ مَسَحَكَ اللهُ إِلهُكَ
بِدُهْنِ الابْتِهَاجِ أَكْثَرَ مِنْ رُفَقَائِكَ. كُلُّ
ثِيَابِكَ مُرٌّ وَعُودٌ وَسَلِيخَةٌ."
(مز 45: 7، 8, عب 1: 9),فعريسها هو إبن الانسان:" يَسُوعُ الَّذِي مِنَ
النَّاصِرَةِ الذى مَسَحَهُ اللهُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ، والَّذِي
جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا وَيَشْفِي جَمِيعَ الْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ،
لأَنَّ اللهَ كَانَ مَعَهُ."(أع 10: 31).

لذلك فإسمه عظيم كرائحته العطرة الذى أظهر:
"عَظَمَةُ قُدْرَةِ الله الْفَائِقَةُ نَحْوَعروسه، حَسَبَ عَمَلِ شِدَّةِ
قُوَّتِهِ الَّذِي عَمِلَهُ فِي
الْمَسِيحِ، إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ فِي
السَّمَاوِيَّاتِ،فَوْقَ كُلِّ رِيَاسَةٍ وَسُلْطَانٍ وَقُوَّةٍ وَسِيَادَةٍ،
وَكُلِّ اسْمٍ يُسَمَّى لَيْسَ فِي هذَا الدَّهْرِ فَقَطْ بَلْ فِي
الْمُسْتَقْبَلِ أَيْضًا، وَأَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ، وَإِيَّاهُ
جَعَلَ رَأْسًا فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ لِلْكَنِيسَةِ،عروسه الَّتِي هِيَ جَسَدُهُ،
مِلْءُ الَّذِي يَمْلأُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ."(أف
1: 19-23), لانه مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ: " ويُدْعَى أَمِينًا
وَصَادِقًا، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ. وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تِيجَانٌ كَثِيرَةٌ،
وَلَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِّلاَ هُوَ. وَهُوَ مُتَسَرْبِلٌ بِثَوْبٍ مَغْمُوسٍ بِدَمٍ، وَيُدْعَى اسْمُهُ «كَلِمَةَ اللهِ."(رؤ19:
11-16), " وَلَيْسَ
بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ
أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ." (أع4: 12), وهو القائل:
" أَكُونُ لعروسى كَالنَّدَى. فتزهِر كالسَّوسَنِ ويَتمُدُّ جذورَهُا
كلبنانَ. فُروعُهُا تَنتَشِرُ. يكونُ بَهاؤُهُا كالزَّيتونِ، ورائِحَتُهُا
كلبنانَ. تسكُن
في ظِلِّي، فتحْيَا كما في جنَّةٍ. تزهِركالكَرْمِ، يَكُونُ ذِكْرُهُا كَخَمْرِ
لُبْنَانَ. أَنَا
قَدْ أَجَبْتُ فَأُلاَحِظُها. أَنَا كَسَرْوَةٍ خَضْرَاءَ. مِنْ قِبَلِي يُوجَدُ
ثَمَرُها."(هو14: 5-9), " لِكَيْ يَتَمَجَّدَ اسْمُ رَبِّنَا يَسُوعَ
الْمَسِيحِ فِيها، وَهي فِيهِ، بِنِعْمَةِ إِلهِنَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ."
(2تس1: 12).

†† واذ تصف جمال عريسها فى قولها: " خَدَّاهُ
كَخَمِيلَةِ الطِّيبِ.(= الأشجار العطرية الكثيرة.)" فكانى بها - كما تصلى فى
قداسه الالهى - مظهرة عظم محبته فى تجسده وفدائه لها : [" أنت الكائن في كل
زمان، أتيت إلينا على الأرض، أتيت إلى بطن العذراء، أيها الغير المحوي إذ أنت
الإله لم تضمر إختطافًا أن تكون مساويًا لله، لكن وضعت ذاتك وأخذت شكل العبد،
وباركت طبيعتي فيك وأكملت ناموسك عني، وأريتني القيام من سقطتي أعطيت إطلاقًا لمن
قبض عليهم في الجحيم، أزلت لعنة الناموس، أبطلت الخطيئة بالجسد أريتني قوة سلطانك
وهبت النظر للعميان، أقمت الموتي من القبور، أخضعت الطبيعة بالكلمة، أظهرت لي
تدبير تعطفك أحتملت ظلم الأشرار، بذلت ظهرك للسياط وخديك أهملتهما للطم، لأجلي يا
سيدي لم ترد وجهك عن خزي البصاق"], فليس
هناك اجمل من هاتين الخدين الطاهرتين
اللتين كثيرا ما بللتهما دموع العطف والحنان والمحبة لأعضائها، وقد لطما خديه تحقيرا
وازدراءا "يُعْطِي
خَدَّهُ لِضَارِبِهِ. يَشْبَعُ عَارًا " (مراثى 3: 30)، كما غطتهما قبلات
يهوذا الغاشة (أ مت26: 67، مر14: 65، لو22: 64، يو8: 22), ان هاتين الخدين رمزا
لاعظم تضحية لعريس من اجل عروسه عرفت فى السماء او الارض, وهكذا تنبا الروح القدس
على لسان اشعياء النبى عنه: " "بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين. وجهي
لم أستر عن العار والبصق" (أش50: 6),

وقالت العروس قبلا لعريسها: "حبك
أطيب من الخمر" (نش1:
2, 4: 10), وهنا العروس ترتل
لاسمه أيضا (رو15: 9), وتهلل: " وتقَدِّمْ بِهِ فِي كُلِّ حِينٍ للهِ
ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ
."(عب13: 15), قائلة: " شُكْرًا للهِ الَّذِي يَقُودُنَا فِي مَوْكِبِ
نُصْرَتِهِ فِي الْمَسِيحِ كُلَّ حِينٍ، وَيُظْهِرُ بِنَا رَائِحَةَ مَعْرِفَتِهِ
فِي كُلِّ مَكَانٍ."(2كو2: 14), إذ تحب العروس في عريسها الالهى خلاصه ومحبته
الابدية لها:" مَحَبَّةً أَبَدِيَّةً أَحْبَبْتُكِ، مِنْ أَجْلِ ذلِكَ
أَدَمْتُ لَكِ الرَّحْمَةَ" (إر31: 3), لذلك فهى تعترف انها تحبه لانه احبها
أولا (1يو4: 19), وقد اوصاها أن: "تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَها مِنْ كُلِّ
قَلْبِها، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِها، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِها. هذِهِ
هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى وَالْعُظْمَى. وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: تُحِبُّ قَرِيبَها كَنَفْسِكَ. فبِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ
يَتَعَلَّقُ النَّامُوسُ كُلُّهُ وَالأَنْبِيَاءُ" (مت22: 37-40), وأنَ:
"تسْلُكُ فِي الْمَحَبَّةِ كَمَا أَحَبَّها الْمَسِيحُ أَيْضًا وَأَسْلَمَ
نَفْسَهُ لأَجْلِها، قُرْبَانًا وَذَبِيحَةً للهِ رَائِحَةً طَيِّبَةً"

(أف5: 2), لذلك اردفت العروس بقولها: " شَفَتَاهُ سُوْسَنٌ,
تَقْطُرَانِ مُرًّا مَائِعًا ( = سائلا وله رائحة حلوة), فالسوسن يشير إلى المجد الذى نالته فيه بالنعمة الجذابة
المخلصة (اف2: 8, 9), والمعرفة والعلم (2بط3: 18), التي لعريسها، وقد أشار هو له المجد إلى ان في السوسن
(أي الزنابق) شيئا يفوق كل مجد سليمان ( مت6: 29), لان تعاليم النعمة والحياة التى تقطر من شفته هى
التى تقودها فى موكب نصرته وتتحمل الالام والمر كما تحنط جسده كله به من اجلها هى
: " وَإِلهُ كُلِّ نِعْمَةٍ الَّذِي دَعَانَا إِلَى مَجْدِهِ
الأَبَدِيِّ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، بَعْدَمَا تَأَلَّمْتُمْ يَسِيرًا، هُوَ
يُكَمِّلُكُمْ، وَيُثَبِّتُكُمْ، وَيُقَوِّيكُمْ، وَيُمَكِّنُكُمْ."(1يط5:
10).

††† لذلك
فالعريس الالهى يرى فى عروسه التى تلبسه ويلفها بنوره ويراها آية فى السماء(رؤ1:
12), انها جسده المضمخ برائحته هو لانها :"
هى رَائِحَةُ الْمَسِيحِ الذَّكِيَّةِ للهِ، فِي الَّذِينَ يَخْلُصُونَ وَفِي
الَّذِينَ يَهْلِكُونَ" (2كو2: 15), وبإخلاصها له يُظْهِرُ بِها رَائِحَةَ
مَعْرِفَتِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ." (2كو2: 14).

كما يشتم رائحة محبتها واهتمامها بكل اعضائها اعضاء جسدها اى جسده
كله فهى عامرة : "بالثَّمَرَ الْمُتَكَاثِرَ واسْتَوْفَيْتُ فيما بينها فى كُلَّ
شَيْءٍ وَاسْتَفْضَلْتُ. امْتَلأْتُ عطاءا، كنَسِيمَ رَائِحَةٍ طَيِّبَةٍ،
ذَبِيحَةً مَقْبُولَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ. فَيَمْلأُ إِلهِي كُلَّ
احْتِيَاجِها بِحَسَبِ غِنَاهُ فِي الْمَجْدِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ."(في3:
17-19).

†

» من اجمل العبارات والمناجات بين عروسي النشيد
» اهدي اجمل العبارات لامهات العزيزه (بمناسبة عيد ام)
» اجمل 50 بيت عن الحب
» اجمل 10 حاجات فى الدنيا
» اجمل مجموعه ترانيم